飞翔明史（32）

朱元璋

缪大亨渡江直取扬州城，张明鉴长枪军出城迎战。战斗的结果是：长枪军不敌，败退回城。
原因很简单，长枪军饥饿无力作战！
——故此，在冷兵器时代，决定战斗胜利的因素是什么？有人认为是士兵的人数和武器，将领指挥官等。其实，在古代，士兵在战斗过程中，体力消耗比现代要大很多，他们最需要的是营养的补充，也就是粮食是最重要的。元末，江淮一带，从军的都是农民，个子相比西北的蒙古兵团要矮小的多，也缺少战马，所以，这一带的士兵大多是步兵。为了在对付蒙古兵团时能得到一定的优势，江淮步兵的武器基本上就是长枪。这些长枪，一般都有一丈二尺长，换算成现在的尺寸，大约三到四米的长度。若五六个步兵把长枪一致向外，擅长马上作战的蒙古骑兵根本无法近身！在西欧，步兵手持的长枪要更长一些，有五米，甚至十米的——这时，需要几个步兵手握武器，若排成几排，前后交错步进，对敌军的骑兵的杀伤力是很大的。
张明鉴的长枪军虽然厉害，但作战时间一久，饥饿带领的副作用就出现了，士兵无力继续奋战。
缪大亨命令攻城，东吴军队动用投石机，塔型云梯，弓箭兵、盾牌兵、长枪兵等一拥而上！
张明鉴军胡乱抵挡了一会儿，实在支持不下去了。吃人张只好宣布“投降”！
大亨立即解除了长枪军的武装，收编降兵万余人，还有战马两千余匹！
但是，清点城中百姓，竟然仅剩十八家人！
恐怖！可怜的扬州人民！在吃人张的淫威下，大量的百姓被杀被吃掉！！
扬州，至今天，仍有名为“十八家巷”的路名，就是650多年前吃人张张明鉴罪孽的明证！
缪大亨见无法在扬州城据守了，只好上报朱元璋。元璋下令，重新再造一个扬州城。
至于张明鉴的下落，时至今日，都无法找到确切的资料——也许，根据他所犯的罪恶，自命吊民伐罪，为民除害的朱元璋，多数都是把张明鉴处死了。
下图，张士诚政权发行的的天佑货币——天佑通宝。


军队缺粮，士兵杀人作食物，以人肉填饱饥肠。朱元璋从扬州仅存的十八家居民之事实得到真知：战争取胜之根本，在于粮食！其实，之前，朱元璋的军队也经常缺粮，除了攻占地方据点，抢夺他们的军粮之外，就是向老百姓强行摊派，甚至到了巧取豪夺的地步！如何有效地保障军粮的供给？维持部队的作战力？
在与幕僚商讨后，朱元璋决定仿效曹操的屯田做法，用军队耕作农田，生产粮食。
于是，他，委任康茂才为都水营田使，负责农田水利之建设，并负责耕作、生产粮食。
康茂才，原为元军义军元帅，归顺朱元璋后，随军作战，立下不少战功。这位康公，是一位大孝子，对母亲萧氏孝顺体贴之极。他在集庆战后投降朱元璋时，曾说，从前作战，彼此各为其主。如今归降，乃是服从真主，要生要死，唯命是从。若能活我，自当报效犬马之劳！
朱元璋大笑，释放了康茂才。
这次，朱元璋专门任命康茂才为都水营田使。对他作出重要指示：粮食、水利十分重要。特别是各处水利设施，一定要亲身巡视，要大力修建山塘水库，令农田在枯水期有水用，令低洼处无水涝灾害。但是，必须注意的是，你开设的大小官员一定要以民为便，不能骚扰百姓，祸害人民。
康茂才领命而去。于是乎，三五年之间，应天政权，军粮充足，朱元璋的军队得以从容来往于大江南北，并且可以实施万里作战！康茂才之功也！
朱元璋也正式废除向民间摊派军粮的命令——广积粮也！


就在吴国公朱元璋布下对抗张士诚西进的封锁线的同时，陈友谅进攻安庆的战斗也打响了。
安庆，从元末这场仗开始，成为中国历史上的一个著名的战场——当然，它最出名的是太平天国时代。在元末，安庆是长江下游之重镇，为太平与江州之间的最大城市，由元朝名臣余阙镇守。
余阙，就是唐代之张巡，南宋之文天祥，明末之史可法，其忠烈赫赫，光照千古！与他同一时代的杨惟祯，王冕，宋濂，刘基都曾为其作传赋词，明代大量的文人，清代的不少名人诸如袁枚，赵翼等为其作诗作传，比比皆是。
余阙，究竟是一个怎样的人呢？飞翔准备用三千字叙述这个元朝的大忠臣——飞翔明史就是大力宣传大力鼓吹中国传统美德文化“忠孝仁义”的作品。
为了渲染余阙之忠烈，先来刘基（刘伯温）的一首 《沁园春》，作为开场白：

生天地间，人孰不死，死节为难。羡英伟奇才，世居淮甸，少年登第，拜命金銮。面折奸贪，指挥风雨，人道先生铁肺肝。平生事，扶危济困，拯溺摧顽。

清名要继文山，使廉懦闻风胆亦寒。想孤城血战，人皆效死，阖门抗节，谁不辛酸。宝剑埋光，星芒失色，露湿旌旗也不干。如公者，黄金难铸，白璧谁完。
刘基这首词，尽情描绘了余阙之忠烈！飞翔之文字基本上是以此为据的，当然，宋濂的《余阙传》也有所采用。

余秋雨自认为余阙是他的祖先，但是，余阙并不是汉人。他是当年蒙古灭西夏时，尽杀党项人之后的剩余残众。蒙古人称西夏人为唐兀人，这批少到可怜的唐兀人自称姓“余”——就是剩余的意思。即便如此，唐兀人的社会地位也是很高的，因为他们属于色目人，在人种等级上位于第二等，国家政策是优待他们的。所以，余阙的父亲很容易就做了个小官，被委派到庐州（今合肥）做官。余阙在庐州出世，也就是庐州人了。
庐州二贤（另一个是北宋包拯）之一余阙早年丧父，十三岁才学习文化知识，但是他与众不同的是，领悟能力和表达能力超高！不仅成为汉文化的忠实拥趸——文章与书法十分了得，也是儒家学术的资深研究家。在1333年，元末最重要的开科考试中，余阙进士及第！同榜者，刘基是也！
如今，元代文学史中，余阙是绕不过去的人物，有《青阳集》行世。
身为色目人，有如此高的汉文学造诣，元政府也没有埋没人才。在中央，余阙最高官阶是监察御史（就是全国最高检察院监察长），并担任三史（宋辽金）的编撰，为这三个多世纪的中国历史的记载贡献了不少力量。
元末，天下大乱，余阙出镇安庆，谱写他人生中最壮烈的赞歌！

下图，余阙画像，清代。