（朱氏宗祠——叙伦堂）
初入朱村，一派古今并存的风貌尽收眼帘。饭店、汽车维修店、宾馆等商业行当随处可见，因为朱村街仅一线之隔，加之广汕公路交通便利，这里正与现代化、商业化慢慢靠拢着，逐步发展为一个商贸发达的小集镇。然而，愈向里走去，我们愈能体味到朱村特有的文化气息。青苔泛泛、牌坊林立、红砖青瓦、黄土屋等无不承载着昨天的故事，和凝聚着久远的文化传承。
朱村村始祖朱见源，迁居增城朱村已有740年，子孙后辈自此广拓田宅、安居乐业、开枝散叶、繁衍生息，村域面积如今达10平方公里，现有耕地面积4965多亩，户籍人口5100多人，常住人口6000人左右
今人迁居，多半因其繁华，有着交通发达、地理环境优越、医疗水平高、社会保障制度较为完善等优势条件，譬如“北上广深”，一直是国人迁徙的目的地。今古有异，宋端宗元年（即公元1276年），朱见源举家南迁并开居朱村村时，朱村村还只是穷乡僻壤，迁居只是因为战祸。
当时正值朝代更替，繁多的战事无可避免。自公元1275年春至公元1276年春，历时一年，宋元之间的较量历经溧阳之战、独松关之战、常州之战、五牧之战等激战，一时民生凋敝，民众纷纷南迁以躲避战乱。
据朱村村朱氏二十五世子孙朱逢见在2000年重抄的《朱氏族谱》中记载：“四世、小八郞，字见源，生于宋理宗端平元年……宋理宗时，明经进士，遭乱未任。至端宗元年，公元一二七六年，甲午岁，携家避乱来增城朱村……”朱逢见在2003年朱氏祖祠重修时曾作诗：
“家声传鹿洞，拓业增邑中；七兄和一弟，八郎系乳名；宋末携家至，迄今七二八；丹山是房号，子孙已万千；修祠惟纪念，世代应保存；喜庆多传颂，毋忘先祖恩。”兄弟九人，八郎见源开居朱村村，余者迁居清远、从化、惠州、佛山等地，朱氏开枝散叶至今，人数已有万千之众。
（“朱村族谱”）
朱氏族谱开始于朱熙公（唐朝会昌年间，即公元841年至846年），由山东而迁河南，八传而迁安徽，十四世而文公出，然后又迁赣、粤，后代延绵不断繁衍，迄今已有一千一百余年，子孙后代不胜其数。作为朱氏族人的文化之根，充当规范后代子孙言谈举止的无疑便是族谱了。可以说，朱氏族谱无形中已成为朱氏人的祖训、家规。在朱逢见重抄的《朱氏族谱》序文中提到：“此又何其慎也，非即以史氏记事之法，而通之法，而通之祖于谱，例者乎，抑又思之莫为之，前虽美弗彰下逮，元明诸世代不乏于人，尚后世览斯于谱者，思前代之明德，克自振拨于以上，接考显著当世则宗谱即家训可也。”可见，《朱氏族谱》不仅担负着“勾连天人、贯通古今”的作用，更是维系着一个氏族的凝聚力。
（朱氏宗祠）
后辈除了可以在族谱上的文字记载中找寻先祖的记忆之外，还可通过以重修祖墓、宗庙等方式来寻根问祖。
2000年，朱村村村委会本着“仿古、胜古、坚固、美观”的宗旨，倡议村民自发捐款，对朱村始祖小八郎祖墓进行了重修。此举不仅弥补了朱村人因祖墓坍塌失修而引发的愧疚之感，而且也有利于激发朱氏族人之间的凝聚力。正如朱逢见在倡议书中所言，“慎终追远乃中国人民传统美德，缅怀先人缔业艰辛，喜见朱村今日子孙繁衍昌盛”，于是修祖墓势在必行。
2002年，朱村村村委会还募集资金对朱氏宗祠（东祠）进行了修缮，而今它已成为当地村民娱乐文化活动的主要场所。在《朱氏族谱》中有记载：“东祠，由晚叔、桂芳父子商议承建，元天顺帝至顺元年，公元一三三零年庚午岁兴建，清世宗雍正四年，公元一七二六年丙午岁加修……”但朱氏宗祠经不住时光的打磨，特别是在战乱中损毁严重，2002年得到修缮的朱氏宗祠（东祠）已经焕然一新，东祠的大门有一副对联：
一统江山明社稷；
四书精曲宋英儒。
斗坪两侧门上刻有雍雍、肃肃，似有深意。往里进，内门上高悬一个大牌匾，写书“叙伦堂”。朱逢见笑着说：“这块牌匾意思是说天伦之乐，每当村里有喜事都会在这里摆酒。”
在朱村村的牌坊后面，可清晰的看到一副对联：
山川诚可爱爱家爱国爱家园；
月桂竞能攀攀月攀星攀宇宙。
由此可见，朱村村人极为提倡爱的教育和奋斗拼搏的精神。在这样的精神引领下，出现了许多名人。在朱村村的牌坊上写着朱村简史：“余系朱文公、熹、又称朱夫子后裔，绍兴进士，公历高、孝、光、宁四朝贤臣，三殿阁老，著作浩繁，计有二十部万卷有余……明朝广贤公任直隶盐场使；文瑞公授揭阳仑使……”记载的是朱氏先祖朱熹的简要事迹。朱逢见所写“家声传鹿洞”，也是指的朱文公朱熹。
在朱村村，每逢农历二月十二日有一个重大的集会，这个集会很早就流传下来，具体是什么时候开始？无可考证。“那天朱村人都会穿上新衣服，每家每户都会邀请亲朋好友到家里吃饭，场面热闹非凡。在‘父母之命，媒妁之言’的传统习俗下，集会往往是促成未婚男女之间婚姻关系的重大节日。” 朱逢见笑着介绍。
时代在变迁，商业文化掩盖了传统文化的外在，却无法挡住传统文化从里向外发出来的熠熠生辉的光芒。朱村村历经700多年，其子子孙孙能延绵不绝，究其根本，是朱氏族人“思前代之明德，克自振拨于以上”使然。
最了解村史的老人朱逢见
7月19日上午，朱逢见老人拿出精心保存的朱氏族谱对记者说：“这是我翻抄的族谱，旧的族谱，早没喽”。旧族谱早没了？记者的疑惑显然被老人看了出来，“以前文革呀，我们朱村的旧族谱都被烧毁了，太可惜了。”几位老人附和着朱逢见的声声叹息。
朱逢见千禧年开始重抄族谱，谱中的一横一竖，所有格子都是老人一笔一划在空白的纸上完成的，连封面也是自己亲手做的线装。当记者问及其他老人家中是否有族谱时，几位老人都摇摇头。“我这本是村里最完整的了。” 朱逢见笑呵呵地告诉记者，微笑中带着一种自豪感。“没为什么，我自己好这个的。”浓重的口音，丝毫没有阻碍这位老人对朱村历史的热爱和先祖的崇敬之情。
朱逢见是二十五世子孙，但他拿给记者的这本族谱只记载到十八世便断了。如今，朱村也随时代在变化，能真正了解朱氏历史的人，村中已是寥寥无几。朱逢见对朱村朱氏历史的自豪与热忱，是老人坚持完成重抄族谱的动力，但并非一人之力可以重修族谱。
朱村塔
当我们谈到朱村的名胜古迹，已是耄耋之年的朱逢见脸上露出了遗憾与无奈的神情。他介绍：朱村原来有八景，分别是“仙桥新市”、“语文登院”、“新基武庙”、“谷种存嶺”、“佛嶺圣宫”、“观音仙泉”、“万年松阴”和“萧霞古寺”。然而，年代过久而坍塌失修、文化大革命和日本人进村肆意破坏等原因造成现在朱村仅两景尚存，分别是“谷中存领”、“佛嶺圣宫”。
其中令朱逢见“徒有心而力不足”的是“谷种存嶺”中的“谷嶺塔”。他谈到，面对荒废“谷嶺塔”的状况，村里的人有想到过一起组织去重修它。但是广州文化保护管理那边，以他们将会对“谷嶺塔”进行重修拒绝了村里人的重修。然而，至今为止，这座于2008年12月被公布为广州市文化保护单位，并命名为“朱村塔”的青砖结构六角五层实心风水塔，至今没有得到任何的保护。记者探访发现，“朱村塔”藏身山丘荒林之中，难掩倾颓之势，不知还能经受几多岁月的风吹雨淋。
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拆了！增城这栋楼...
