西乐队

　　西乐队，很俗很业余的西乐演绎者，是在丧事上为死者超度的一支乐队，人活一生在离开的时候有人哭泣也是好的，这本是我们国家千百年来流传下来的习俗结晶，本无关好坏，而在时间的细梭中愈演愈烈了，大张旗鼓为死者哭灵，收取了死者家人的钱之后钱给观众来个二人转，逗得全场嗤嗤笑，我不知道逝去的人能否安然超度，西乐西乐，确实是喜悦喜悦，快乐了自己取悦了别人。

　　一直不懂为什么丧事要办的这么隆重热闹，不让死者安宁的走，从春秋时的管仲禁止厚葬，到现今政府倡导的丧事从简，移风易俗，那么多年过去了，厚葬现象依然存在。于是翻阅了不少资料也问过不少老人，中国自古就有红白喜事的说法，长寿而善终者，其死归于天命，是喜事，又因以厚葬为孝，出现这种习俗也就不奇怪了。像苏州丧事便是请道士来做法，全程庄严肃穆；河南便是唱豫剧；还有些地方和尚身着袈裟来进行超度；可西藏的藏族人民在办丧事时都是安静的下葬，切忌管弦乐队。人死，欢庆，这是道家思想，而自古就有道家思想，长江以南比北大的说法，少数民族受儒道影响小，藏族人民无此丧失习俗也就不奇怪了。

　　我们湖南在办丧事时请西乐队来大都是唱花鼓戏或者弹四郎，场面甚是热闹，且是花的钱越多西乐队唱的就越起劲，有钱能使鬼推磨，西乐队就是人鬼的中介者。

　　记得小时候参加爷爷的葬礼，身穿白色丧服，看台上的乐手们群魔乱舞，一会来一首欢乐的歌曲，一会哭哭啼啼，一会又来个双簧，好一个自导自演！乐声悦耳，道士彬彬有礼，挥舞着白色绫瑖，呼喊着爷爷的名字，指着去往地界的方向，“阎王爷啊，此人生平功绩多多待人谦和有礼，你切莫对他滥刑，让他来世去个好人家，阿公诶，你安心走吧”，挥一挥白色绸绫，逝者就走过了阴阳。

　　我嘲笑道士人们的愚昧封建，世上哪来鬼神人死怎么可以超生，而一想起自己好几个月的失常与煎熬，道士说我是被鬼附身，我又不得不信，这世上未解的事有那么多，我又怎可轻易评价一件事的存在，就像最聪明的人类也许会有一天被外星不明物给摧毁，地大，天更大。

　　到了哭灵的环节，一位打扮妖艳打满劣质化妆品的女士在灵堂中央呜呜啜泣着，哭声婉转动人，点上眼药水之后更是楚楚动人，一声声不舍真像是她自个的父亲逝去一样，接着便是请死者家人一个个来跪拜、祭酒，对了，还有给道士钱，给少了人家还不让你走，一声声唱着“你本事大哥，大老板哟，父亲死了您哪就这点心意哟”，为顾及面子，又不得不多花冤枉钱，是在不知意义何在。

　　节目完了，乐手还要来唱个难忘今宵，整的跟个春晚似的，如此这般闹腾，逝者哪能安息？

　　自此，一直十分反感这个丧失习俗，碰见了也是避而远之，中华几千年流传下来的习俗竟变成了死者家属为了面子哗众取宠以及西乐队谋取钱财的两个伪君子的交易，美名其曰：超度。只到遇见那位十岁的小孩。

　　一群四五十岁更甚是年馑七旬的大人中他似是冬日烈梅，不急不躁，在各种交响乐中用心独奏着自己的音乐，闭上眼睛，世界就在自己身下，听说他父亲就是作西乐的，三岁自己便开始玩父亲的乐器，随着父亲到处演出，为人沉默，独爱管乐，十岁的孩子，也许整个西乐队中有了他才会显得一丝诚意吧，这是习俗的延续。虽然西乐队中充满污垢，但是像小孩般的人确实也有不少，正是因为这群人习俗才叫习俗。

　　逝者安息，愿每个人都可以做到，逝者安息。

[s:122]