写给难舍的她

（熊仁原创）卡夫卡隐喻了我的灵魂，在沙佴耶夫的巨塔里轮转。我尝试着以爱的名义去寻找巨塔的出口，结果如坠无底云洞，那些透进白光的窗口，影着我游离的灵魂，如纤丝般糅着无尽的缠绵，彷佛嘲笑我的苍白。你像婆陀沙似的守着塔外，也许不是守，应该算是狩猎，印度的教义里，婆陀沙是侵犯礼教的执行者，那些荒淫男女自有他们的归属。然而，我发觉我不应是塔里的清道夫，我的灵魂是清涤的，至少在婆陀沙未弄污前是那么的无尘，你不必以司法者的姿态来俯视我，因为我发见了你的灵魂是那么的狰狞，一个以罪恕罪的司法者，她根本没有权力来约束我!我们望尽的无限，在佛眼里只是浮世里的一粒飞沙，难道你不能说这个活着的世界是那么荒寥？因此，你不必总以权威著称，你总有你以罪抵罪的时刻，佛教里说，万物皆轮回，报应必有会!
    当我读着卡尔维洛的文字时，时间就像修葺的草坪，当你在修剪的同时，草也在疯长，于是你的修葺就陷入了无止境的永恒里，一如博尔赫斯笔下的巴比伦的抽签游戏。我的灵魂在巨塔里激荡，沉默终不是永恒，正如宇宙也在轮回。当你还在把玩着大江健三郎里的颓废，把人生沉沦在性爱的交融时，请不必怀疑，你总是那个将身体抛给撒旦的女主角，同时也让魔鬼吞噬你罪恶的灵魂。再会罢，我不想如息息法斯般徒劳，或者我该跟随瑞斯的步履，把这世间不容侵犯的世俗陈规冲破，让婆陀沙到她该有的国度

半夜胡言乱语，不过我相信论坛里还没有人会明白我说什么的，也罢，这样更好，我只是写的感受，不说也罢

佛教总教人超脱，“出世”，却不知但凡佛性必有物所托。吾心无物，何以立地成佛？假如物质皆为眼前虚幻，那么必是我们的感官欺骗了灵魂，与佛性隐遁的思想岂不背道而驰？
    有人说要忘记过去，正如当年余秋雨先生对文革历史的健忘，那个北大才子偏偏把旧事重提，而且直插余先生的屈辱灵魂深处。我们的历史，渊如沧海一粟，无据无考，不似王庭皇宫，每事必有白帛记录，让后世人可以参考，研究。可是，属于我们个体的隐私，有何可举！
   有人决定了遁空门了，砍断情丝，洗心革面，欲过回安稳的生活。“世上本无物，凡人自扰之”，要想对未来有憧憬，现在就需面对过去，解却所有烦恼，有些时候，当你作出了决定，就必须对过去有一个交代。 不然，那些烦恼还是会缠绕你，令你不胜其烦

佛经真系好难睇得明，悟性低无办法，睇来我都系与佛无缘了。不过熊兄你放心，我全力支持你去出家做和尚 [s:126]

真的看不出你对她的难舍`````

我文字里充满了隐喻，可能大家不习惯这样的文字游戏，但希望各位先据经引典之后，再来剖析我的文字，那时候就会略略明白我文字表面藏着的真正意思了

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秋凉夜梦起西风，
缘难再遇君并程。
七日思涌落红少，
飞花莫涨弥香浓。
却见东舆双飞马，
扬蹄乱簇门封笪。
自知情逝如渐风，
荔城咫尺隔天涯

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上面的诗用了嵌字手法，所以有些地方不太流畅，但基本把感情经历大概说了