大明帝国史（159）
朱元璋下图，朱元璋雕像。
有朋友问：飞翔，你如何评价晚明之党争？
——回答：这是个大题目，一言两语无法说清。明神宗万历皇帝朱诩钧之怠政，原因在于文官系统权力过大。万历鉴于文官系统搬出太祖宝训之祖制来干涉他的所有事务（包括私生活），不得已而采取不合作态度，近三十年不上朝，给天下及后世之印象就是“昏君”二字。历代史家无不痛心疾首于万历之荒政，“眀实亡于万历”之论不绝于耳。
其后，万历的继任者明光宗朱常洛仅在位一个月就呜呼哀哉！之后的明熹宗天启皇帝继位，再次感受到以内阁辅臣为首的文官系统的包围，不得已，动用魏忠贤打击外廷文官。后世以“阉党”统称魏忠贤系统。其实，阉党，在很大程度上就是“帝党”！魏忠贤在熹宗朝七年之间，彻底将外廷文臣分割成两大集团！天启皇帝竟然毫无主见（东林党派文臣指摘他重用阉党），对“九千岁”诸多恶政不予置评，正气无法伸张！而阉党则毫无节操，为保权势与官位，不惜委身事贼——指魏忠贤。
飞翔以为，此时的思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等人已经有“非君”之思想：皇帝在上，不理朝政，群臣于下，分作两大党派，彼此攻讦。朝政因此而荒废。于是乎，都声称皇权可无！
各位，上面王夫之等人的观察力的确很强。不过，他们没有再努力研究下去了——比较儒学思想无法滋生自由之民权意识！
飞翔以为，朝中两党相争，为求满足他们的政治诉求，必通过诸多方式（哪怕是血腥流血的革命方式），成功入阁，施行其政治纲要。也就是说，君主立宪制即将在中国历史上产生了！
苏州的民变，张溥记录的《五人墓碑记》很清楚地反映了当时民众是倒向清议的东林党的。若不止一城一地出现这种倒阉党思潮，最终产生革命！
明末，的确为我们展现了中国君主立宪制出现的曙光！因为基本条件已经形成：一、君主形同虚设；二、党争出现；三、本身已经有内阁制。
可惜，崇祯皇帝太能干了！不仅除掉魏忠贤，而且将“阉党”一网打尽——要知道，这个阉党，其实就是“保皇党”！
没有保皇党的支持，又视外臣为仇敌，崇祯，内有流寇作乱，外有满夷侵扰，皇室上下糜烂，帝国经济日薄西山，哪怕朱元璋复活，也无可奈何！
只叹：中国丧失第一次君主立宪制之确立！
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